衛瓘が悪人という風潮

私の持つ衛瓘のイメージは

「名将の鄧艾さんを殺して，あの優しい杜預さんに死ねと言われたゴミクズ」

という感じだった．

私の三国志の知識は横山＋光栄程度しかない．

そのため，光栄が広めているイメージ≒自分の持つイメージ

になっている部分が大きい．

私に限らず，かなりの人がそうだと思う．

私はひねくれているので，それに対して違った見方をしてみようとたまに頑張る．

三国志11の衛瓘

統69 武46 智79 政78 魅28

魅力がえげつないことになっている(他の能力も低い気がするが，それにしても)．

田続より低い．楊醜や張南(裏切った方)より低い．

杜預の魅力は81．かなり高い方．

衛瓘は晋では超重要人物だからちゃんと事績を把握しておこう，と思って伝を読んだ．

といっても中国語はわからないので，ウィキや様々な方の考察などを合わせつつ．

鄧艾殺害周辺を整理すると

鄧艾が専断→鍾会と一緒に告発→詔勅を受けて鄧艾を捕らえる→鍾会が反乱する→

衛瓘達がそれを阻止する→鄧艾の部下が勝手に鄧艾を釈放する→鄧艾を殺させる

という感じ

衛瓘が鄧艾を告発したのは，実際に鄧艾が専断したわけだから仕方ない．

捕縛したのも命令だから仕方ない．

殺したのはどう考えても衛瓘が悪い．

やっと本題．

殺しの動機は，冤罪(?)で捕まえたのを恨まれて報復されそうだったから．

何て無茶な理由だ，と言いたいが，鄧艾ならば本当にやりかねないように思う．

・敗戦すれば息子でも斬首しようとするほどの激しい気性．

・外地にあれば帝の命をも拒絶して我を行く頑なさ．

・降伏した人々に自慢しまくる傲慢さ．

・「生きて帰ってこないでしょう」と予言されるほどの滲み出る危なさ．

おまけに伝によると，鍾会は鄧艾が衛瓘を殺すよう仕向けたらしい．

何を吹き込んだのかは知らないが，そんな空気のところに捕らえられた恨みが重なるのだから，最悪の事態が容易に想像できる．

衛瓘のやったことは許されるものではないが，多少同情の余地はあると思う．

ヒゲが薄いと言われただけで相手を殺す奴の魅力は99なのに，この一件だけで魅力26はかわいそうだ．

その後，衛瓘が鄧艾を殺した，と聞いた杜預が「衛瓘は禍を免れないだろう．小人のくせに君子のふりをして，どのように責を果たすつもりなのだろうか」

と言いふらしていることを知り，かけつけて謝っているあたり，後悔しているのだろう．

鄧艾の部下や皇帝に対してならまだしも，杜預に対して謝る理由はないにも関わらずだ．

おそらく，この杜預の発言が魅力のマイナス査定に大きく影響している．

戦犯は杜預だ．

ところで，杜預も鍾会の部下として蜀に行っている．

そして，特に鍾会を諌止することはしなかった．

鍾会の部下は軒並み罰されたが，杜預だけはちゃっかり才能を惜しまれて許されている．

一方で衛瓘は，鄧艾を陥れた張本人である鍾会を討伐する中心的役割を果たした．

てめえにだけは言われたくねえ，と衛瓘は思ったことだろう．

聖人君子ばりの台詞をのたまった杜預だが，かれが聖人かというと多分違う．

王済を「馬オタク」和嶠を「金に汚い」とけなしておいて

自分はどうなんだと聞かれると

「左伝マニアです(ﾄﾞﾔｧ」

と答えている．

左伝に没頭するなんて，マイナスどころかプラスである．

今で言うと「俺ヒマさえあれば六法全書読んでるんだよねーアホだよね俺ー」という感じか．

他にも，自分の功績を彫った碑を作り，山の頂と海の底に建てたとの逸話もある．

杜預伝の冒頭に

「徳は得るには，功績を立てるのが一番早い」

という台詞がある．

彼の理念は「徳より名声」だ．

杜預は呉征伐の際，首にコブがあるのをからかわれた．

激怒した杜預は城を落とした後，自分をからかった者を皆殺しにした（他の者は許した）．

自分が殺されそうになったから，相手を殺した衛瓘．

自分をからかった相手を殺した杜預．

どちらかといえば，私は前者を赦してあげたい．

その後の衛瓘は，ひたすら国の安定に苦心するも，賈南風に嵌められて殺される．

晋書には「杜預の言った通りになった」と書かれている．

こんな悪意のある記述はあるまい．

保身を第一として鄧艾を殺したとされる人間が，賈南風に諂わなかったために死んだのだ．

この最期こそ，彼がただの小人でないことの証拠だ，と私は思う．